法律异议与回应

Earthlings 共同体的法律立场
异议均以其最有力的形式列出。对每一项,都给出就实质而言的简短回应,并附上国际法规范的引文。
关于本文件

Earthlings 共同体立足于现行国际法,并向真诚的探讨敞开。本文件汇集常见的法律异议,并就实质逐一作答。它配合自决宣言人的自决权原则法理评注。关于技术、经济与伦理问题的回答,则收录于另一份文件《常见问题解答》

I

权利:自决与地位

自决是民族的权利,而一切由多数决定。那么这不过是一部分人的意志,而非共同体的意志。

任何集体决定在程序上都由多数作出——这是一切共同体意志的共性,而非 Earthlings 所特有。但对于一个自愿的共同体,这一异议在领土型共同体那里无法取消之处却自行消解:人因出生而被纳入普通共同体,不经同意,而加入 Earthlings 则出于自愿、随时可自由退出。此处的正当性,系于参与者本人的两个意志行为——加入,以及始终保留的退出权。

自决是集体的权利;个体无法带走自己的那一份。那么倒向个体的做法不能成立。

Earthlings 并不从个体推导出自决。个体行使的是另一项个人权利——结社自由(《世界人权宣言》第 20 条、《公民权利和政治权利国际公约》第 22 条、《欧洲人权公约》第 11 条、《哥本哈根文件》第 9.3 段)。人们行使这项权利,组成稳定的共同体,而各民族自决权则附着于已经形成的共同体,以其为共同体。个体带来的不是自决的一份,而是结社自由。

“民族”就是领土、语言、历史。凭价值而结、无领土的共同体不算民族。

国际法并未对“民族”给出穷尽的定义,也不禁止新的民族形式。学说将主观特征——自我意识、集体意志、自有的制度——视为核心,而将客观特征(领土、语言、族群)归为次要的指标。Earthlings 的主观特征表现得很直接;客观联系的角色,则由共同的行星境况与共同的价值来承担。

自决就是在领土上改变政治地位。没有领土,权利就无所适用。

这一异议把自决等同于其中一种形式——外部形式。《1966 年两公约共同第一条》确立了两种:民族“确定其政治地位”(外部的、领土的),并“自由地保障其发展”(内部的)。内部自决不需要领土;在学说中它是常态,而外部自决则是例外(Reference re Secession of Quebec, 1998)。Earthlings 只行使内部自决——即其自身制度的安排——不触及任何国家的地位。

国际法的主体是国家。没有领土就不能成为主体。

领土与人口是国家的标准(《蒙特维多公约》,1933),而非法律人格本身的标准。国际法院(Reparation for Injuries, 1949)确立,法律人格并不限于国家。主权马耳他骑士团自 1798 年起即无领土,获大约 112 个国家承认,并是联合国观察员;圣座在 1870、1929 年间也在毫无领土的情况下保有法律人格。Earthlings 所主张的不是国家地位,而是按这一模式的功能性法律人格。

逻辑上可行,但既无实践也无承认。那么权利无法适用。

“尚未被承认”并不等于“在法律上无法适用”。缺乏先例不等于缺乏权利:否则任何法律形式的首个案例都将是不法的。占主导地位的承认理论是宣告性的:存在不取决于承认(《蒙特维多公约》第 3 条),承认仅仅确认现实的存在。法律人格由实践而累积;在实践之前就要求承认,等于把过程当作它自身的前提。

就算依法可行——但国家与联合国绝不会接受。那么承认无法实现。

这一异议预设承认必须立即、应请求而获得——既然明天得不到,此事便无望。但承认并非向某个机构请求的,它由实践而累积。Earthlings 共同体将自身地位立即以创立行为固定下来,为自己、也向世界:按占主导地位的宣告性理论,共同体的存在不取决于承认(《蒙特维多公约》第 3 条)。法律上的可辨识性,随着共同体的生活与成长而到来——它坚守自己的价值,使用自己的自治制度,不断壮大,也就是发展那些构成共同体核心的主观特征。为此无需任何人的许可,也无需任何登记:内部自决是行使出来的,而不是讨来的。而时限也不由外人的时间表定下,而由我们自己:人数越多、活跃度越高,那份国际法不得不正视的现实就越发真切。没有人能保证这会很快发生——但若增长迅速,它完全可能很快发生。

这是网络国家、特许城市或伪装的微型国家。

六项界分:不是国家(无领土与强制权力),不是分离主义(不改变边界),不是取消国籍,不是平行管辖(不审判也不强制),不是逃税,不是数字无政府主义。网络国家追求领土与国家地位;Earthlings 自觉地不这么做——这是另一个层阶:个人及其归属的自决,而非建立国家。

这是隐蔽的分离主义:今天是“附加身份”,明天就是领土要求。

这在构造上就不可能。Earthlings 的自决就其构造而言无法侵犯领土完整,因为侵犯的对象(领土主张)并不存在。earthling 并不从自己的国家处夺取什么,而是添上另一重行星性的归属。《1993 年维也纳宣言》明确规定,自决并不授权破坏领土完整。

你们在削弱主权:在各国公民之上建立一个平行结构。

四项兼容性保证:没有领土主张;没有武装或强制结构;以附加而非替代(不征税、无刑事管辖、不规制经济);当适用法发生冲突时,优先适用国家管辖的强制性规范。人保留国籍、纳税与受审管辖——对 Earthlings 的归属仅仅是附加上去。

为什么是“共同体”,而不是非政府组织或运动?

非政府组织与运动开展的是按利益展开的专题倡导。Earthlings 创立的不是按利益结成的联合体,而是一种归属形式,它由三件事合而区分开来:经验证的身份、民主的自治与永久的登记册。而且只有对共同体——而非对协会——国际法才承认自决。

II

代表谁发声与“人类宪法”

你们“代表人类”发声——这是冒名顶替。

不。Earthlings 共同体只代表那些自愿加入宣言、通过验证并自觉接受这一归属的人——而非全体人类。此处的“人类”是提议的受话者,而非授权。我们所指出的空缺,是人缺少直接参与行星性事务的机制,而不是“无人代表人类发声”。

“人类宪法”=对世界政府的主张。

直接否定:这是道德地平线与界限的体系,而非管理世界的工具。原文:“Earthlings 构建的是责任的自律,而非权力的金字塔”;宪法“并不废除各国宪法、国际法与民族权利,而是为它们设定最高的地平线”。其关于权力界限的整个部分都在限制任何权力,包括 Earthlings 自身的权力。

就行星性事务(气候、人工智能)发声=对全球治理权力的主张。

确立的是在讨论中被听见的权利,而非在决策中的权力。各国的职权并不因此而被取消。依据的是人类共同遗产学说,它已就海底与太空获得承认:它容许将人类作为整体的利益,但不赋予任何人对这些领域的权力。

本名单开放待补充:随着新的问题出现,本文件将继续补充。