1. La Tierra es el hogar común de la humanidad y no puede ser tratada exclusivamente como objeto de explotación, reparto o agotamiento.
2. La humanidad constituye una única comunidad de destino compartido, vinculada por su dependencia común de la biosfera, la tecnología, la paz y la seguridad mutua.
3. Ninguna entidad política puede impulsar su propio desarrollo de modo que menoscabe las condiciones necesarias para la vida en la Tierra.

1. Esta Constitución establece los principios supremos de responsabilidad planetaria, dignidad, libertad, justicia, paz, límites ecológicos y obligación intergeneracional.
2. Su propósito no es la abolición de los Estados, los pueblos y las culturas, sino su inscripción en un horizonte superior de deliberación — uno en el que la supervivencia, la dignidad y la libertad se conviertan en obligación compartida.

1. La legitimidad suprema de todo orden, poder, institución o norma deriva de su servicio a la vida, a la dignidad humana, a la libertad, a la justicia, a la preservación de la biosfera y al futuro de la humanidad.
2. La fuerza, la riqueza, la superioridad tecnológica y la tradición no confieren, por sí solos, legitimidad suprema.

1. La soberanía de los Estados, las comunidades y las instituciones se reconoce en la medida en que su ejercicio no conduzca a la destrucción de las condiciones de vida, a la violencia sistemática, a la aniquilación de la dignidad humana ni al socavamiento del futuro de las generaciones.
2. La supervivencia de la vida en la Tierra, la prohibición del genocidio, la prohibición de la autodestrucción civilizatoria y la prohibición de la destrucción irreversible de la biosfera gozan de protección suprema.

1. Esta Constitución no deroga las constituciones de los Estados, el derecho internacional ni los derechos de los pueblos, sino que establece su horizonte moral y civilizatorio superior.
2. Toda norma, política o tecnología está sujeta a revisión cuando su aplicación entre en contradicción con los fundamentos de esta Constitución.

1. La dignidad de todo ser humano es inalienable y no depende de la ciudadanía, el origen, el sexo, la edad, el estado de salud, la fe, la convicción, el estado digital, la condición social, la utilidad de mercado ni la lealtad al poder.
2. Nadie puede ser reducido a un medio, un recurso, un objeto biométrico, un perfil digital o una función administrada.

1. Todos los seres humanos poseen igual valor moral.
2. Las diferencias de capacidad, función, cultura y forma de vida no pueden invocarse para reconocer a unas personas mayor significación que a otras.

1. Toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia, convicción, cosmovisión, indagación interior, práctica espiritual y a su rechazo.
2. Nadie puede ser compelido a profesar lealtad ideológica, política, religiosa o digital.

1. Toda persona tiene derecho a vivir sin miedo sistemático al hambre, al poder arbitrario, a la guerra, a la persecución digital, a la destrucción social o a la desaparición política.
2. La degradación, la reducción sistemática de las personas a la condición de infrahumanos y el tratamiento del individuo como mero objeto de manipulación son incompatibles con esta Constitución.

1. Toda persona tiene derecho no solo a la existencia biológica, sino a condiciones de vida compatibles con la dignidad, la salud, la resiliencia psicológica, la educación, la participación y la esperanza en el futuro.
2. La privación de las condiciones mínimas de una vida digna es reconocida como un estado del mundo constitucionalmente inadmisible.

1. La paz es un derecho fundamental de la humanidad.
2. La guerra no puede ser tratada como un instrumento normal de las relaciones internacionales.
3. Todo sistema que reproduzca la guerra como práctica económica, política o tecnológica aceptable está sujeto a limitación y transformación.

1. Toda persona tiene derecho a participar en la adopción de las decisiones de las que dependen su vida, la vida de su comunidad, la organización de la sociedad, el estado del planeta y el destino de las generaciones futuras.
2. La participación no puede reducirse a votaciones periódicas desvinculadas de un acceso continuo a la deliberación, la supervisión y la coordinación.

1. Toda persona y toda comunidad tiene derecho a saber qué decisiones se adoptan en su nombre, por quién, con qué fundamentos y con qué consecuencias.
2. El gobierno encubierto de procesos de significación sistémica es incompatible con la dignidad y la libertad de la humanidad.

1. Toda persona tiene derecho a la protección de su identidad, sus datos, su información biométrica, sus comunicaciones, su historial digital y su autonomía cognitiva.
2. Nadie puede ser privado de su libertad, del acceso a la sociedad, de sus medios de subsistencia o de su reputación únicamente sobre la base de decisiones algorítmicas opacas.
3. El uso de inteligencia artificial en relación con las personas debe ser explicable, responsable, acotado y susceptible de revisión.

1. Toda persona tiene derecho a condiciones de vida social que no socaven su salud mental, su dignidad, su sentido de propósito ni su capacidad para la confianza.
2. La producción masiva de ansiedad, dependencia, agotamiento, desorientación digital y atomización social es reconocida como una amenaza de significación constitucional.

1. Las generaciones futuras son titulares de un interés protegido.
2. Quienes hoy vivimos no tenemos derecho a adoptar decisiones que previsiblemente priven a quienes vengan después de la posibilidad de vivir en condiciones de paz, sostenibilidad ecológica, patrimonio cultural y seguridad tecnológica.

1. La humanidad reconoce que las demás formas de vida y los ecosistemas no son exclusivamente recursos disponibles para su uso.
2. La destrucción de ecosistemas vitales, la extinción masiva de especies y la perturbación irreversible de las condiciones del equilibrio biosférico son contrarias a esta Constitución.
3. La protección de la vida no humana es obligación de cada generación y criterio obligatorio en la evaluación de toda actividad económica, tecnológica y política. Las instituciones del orden planetario están obligadas a establecer mecanismos para la representación de los intereses de la biosfera y de las generaciones futuras.

1. Toda persona, toda comunidad, toda institución y todo Estado tienen la obligación de preservar las condiciones de la vida, la paz, la libertad, la verdad y la dignidad.
2. La libertad sin responsabilidad no puede constituir el fundamento de un orden planetario sostenible.

1. La no violencia es reconocida como el principio rector supremo del desarrollo civilizatorio.
2. El recurso a la fuerza solo es admisible dentro de los estrictos límites de la defensa de la vida, la dignidad y la paz — y no puede servir como instrumento de dominación, enriquecimiento ni control político.

1. Las instituciones públicas, los sistemas de gobernanza y las personas investidas de poder significativo tienen la obligación de veracidad frente a quienes son afectados por sus decisiones.
2. La producción sistemática de falsedad, desinformación y manipulación como instrumentos de gobierno constituye una violación de esta Constitución.

1. Cada generación tiene la obligación de transmitir a la siguiente condiciones no peores que las que recibió.
2. La degradación ecológica, la acumulación de deuda inmanejable, la erosión de las instituciones de confianza y la creación de riesgos tecnológicos incontrolables constituyen incumplimientos de esta obligación.

1. Toda persona tiene la obligación de participar en los asuntos de su comunidad, de su sociedad y — en la medida de sus capacidades — de la humanidad en su conjunto.
2. La indiferencia hacia la vida común, asumida como modo de existencia, no es una elección neutra: crea el espacio en que las formas destructivas del poder se consolidan sin resistencia. El compromiso cívico, la conciencia informada, la disposición al diálogo y la crítica de buena fe son reconocidos como formas de cumplimiento de esta obligación.

1. Toda persona tiene la obligación de reconocer la igual dignidad humana de quienes difieren de ella en cultura, convicción, origen, modo de vida o pertenencia.
2. Esta obligación no exige compartir los valores ajenos, pero sí excluye su negación por razón de la diferencia. El reconocimiento del otro es la condición sin la cual la solidaridad planetaria permanece declaración y no práctica.

1. Ninguna forma de poder — gubernamental, corporativo, tecnológico, militar o ideológico — es absoluta.
2. Todo poder es legítimo únicamente en la medida en que sirve a la vida, la dignidad, la libertad y el futuro de la humanidad.

1. Tiranía es toda forma de poder que atropella sistemáticamente la dignidad, la libertad, la verdad y las condiciones de vida de las personas.
2. La tiranía no adquiere legitimidad por su longevidad, su legalidad formal, su respaldo mayoritario ni su fuerza tecnológica.

1. Toda persona investida del poder de afectar la vida de otros carga con una responsabilidad proporcional y debe rendir cuentas ante aquellos cuya vida resulta afectada.
2. El poder sin rendición de cuentas es una fuente de destrucción sistémica.

1. La concentración del poder político, económico, informacional y militar en manos de grupos reducidos, sin responsabilidad ni límites, es contraria a esta Constitución.
2. Los sistemas que reproducen tal concentración están sujetos a reforma.

1. Cuando el poder destruye sistemáticamente la dignidad, la libertad y las condiciones de vida de las personas, estas tienen derecho a la resistencia no violenta, a la desobediencia civil y a la formación de formas alternativas de autoorganización.
2. Este derecho no puede invocarse para justificar la violencia, la destrucción de la dignidad ajena ni la toma del poder.
3. El ejercicio de este derecho presupone: la transparencia de la acción, el rechazo de la violencia como medio, la orientación hacia la defensa de la dignidad y no hacia la dominación, y la proporcionalidad de la respuesta frente a la naturaleza de la violación. Ninguna parte puede declararse unilateralmente árbitro único sobre si el umbral que exige resistencia ha sido alcanzado — razón por la cual el diálogo, la documentación y la presión no violenta siguen siendo las formas primarias de respuesta.

1. Los sistemas económicos existen para garantizar la vida digna, la libertad y el desarrollo de las personas — no como fines en sí mismos.
2. La actividad económica que destruye sistemáticamente la biosfera, la dignidad humana o las condiciones del futuro está sujeta a limitación.

1. La desigualdad extrema en el acceso a las condiciones de una vida digna, a las oportunidades y a la protección constituye una amenaza de significación constitucional.
2. Ningún sistema económico puede considerarse conforme a los principios de esta Constitución si perpetúa la privación masiva de las condiciones mínimas de dignidad.

1. La persona humana no puede ser reducida a una función de producción o consumo.
2. Toda transformación tecnológica que incremente la productividad debe ir acompañada de una expansión de la libertad humana, y no únicamente de una concentración del beneficio.
3. La liberación de las personas del trabajo rutinario mediante la automatización es un bien de significación constitucional únicamente cuando va acompañada de acceso a la educación, al sentido, a la capacidad creativa y a la participación. La automatización que genera redundancia masiva y pérdida de dignidad sin oportunidades compensatorias es reconocida como una amenaza de significación constitucional.

1. El aire, el agua, el conocimiento fundamental, la sostenibilidad ecológica vital, el acceso médico básico, la infraestructura digital crítica y otras bases de la existencia no pueden quedar enteramente sometidos a la lógica de la apropiación exclusiva.
2. La gobernanza de los bienes comunes debe garantizar el acceso equitativo, la sostenibilidad y la rendición de cuentas.

1. Las tecnologías deben ampliar la libertad, la dignidad, la participación, la seguridad y la capacidad racional de la persona humana.
2. Ninguna tecnología puede servir de justificación para el control total, la estratificación digital, la reducción sistemática de las personas a la infrahumanidad o la elusión de responsabilidades.

1. La inteligencia artificial no puede ser la fuente definitiva de decisión normativa en cuestiones de dignidad, libertad, sanción, estatus cívico, oportunidades vitales y destino político de las personas.
2. El despliegue de la inteligencia artificial en sistemas de alta relevancia pública debe ser responsable, auditable y acotado por límites constitucionales.

1. Los sistemas de identificación biométrica y digital solo son admisibles cuando se observan garantías estrictas de voluntariedad, necesidad, proporcionalidad, seguridad y prohibición del uso indebido.
2. Ningún sistema de identificación puede reducir a la persona humana a un objeto permanente de sospecha o vigilancia total.

1. La conciencia, la atención, la voluntad interior y la capacidad de juicio constituyen el núcleo protegido de la libertad humana.
2. Los sistemas diseñados para la manipulación encubierta de los procesos cognitivos a escalas que amenacen la autonomía humana son contrarios a esta Constitución.

1. La humanidad tiene la obligación de avanzar hacia la reducción progresiva de la dependencia del orden mundial respecto de la guerra, la carrera armamentista y la amenaza de destrucción mutua.
2. La seguridad no puede construirse sobre una disponibilidad permanente para la catástrofe.

1. Ninguna guerra puede ser fuente de normalidad política, beneficio económico o romantización cultural.
2. La memoria de la guerra debe servir para contenerla, no para reproducirla.

1. La creación, acumulación y uso de medios capaces de causar daño irreversible a la humanidad, a la biosfera o a las generaciones futuras están sujetos a la más estricta limitación.
2. Entre tales medios se encuentran, en particular, las tecnologías nuclear, biológica, destructiva autónoma y otras de efecto catastrófico.

1. La unidad de la humanidad no significa la uniformidad de las culturas, las lenguas, los pueblos, las tradiciones y los modos de vida.
2. El orden planetario debe proteger la diversidad donde esta no sirva de justificación para la violencia, la esclavitud, la degradación o la destrucción de las condiciones de vida.

1. Todo pueblo y toda comunidad cultural tiene derecho a preservar su memoria, su lengua, sus formas de vida y su dignidad histórica.
2. Este derecho no puede invocarse para justificar la hostilidad hacia otros pueblos, culturas o formas de pertenencia.

1. Junto a todas las demás formas de pertenencia, toda persona posee una dimensión planetaria de responsabilidad y dignidad.
2. Ninguna pertenencia local cancela el hecho de que la persona forma parte de la humanidad y comparte el destino común de la Tierra.

1. Para dar efecto a los principios de esta Constitución, la humanidad tiene derecho a crear nuevas formas de coordinación, representación, supervisión, revisión experta y participación pública de alcance planetario.
2. Estas instituciones deben fundarse en la rendición de cuentas, la transparencia, la rotación en los cargos, los mandatos limitados y la prohibición de la concentración del poder.

1. Ninguna institución planetaria puede reclamar autoridad legítima sin una combinación de los siguientes fundamentos: dignidad humana, apertura del procedimiento, buena fe demostrable, participación, competencia y limitación de poderes.
2. La legitimidad de una institución planetaria debe ser confirmada de manera continua, no presumida automáticamente.
3. Como garantías estructurales mínimas de la legitimidad de una institución planetaria se reconocen: mandatos limitados e irrenunciables; rendición de cuentas pública obligatoria ante quienes representa; auditoría independiente de la conformidad de las decisiones con los principios constitucionales; y el derecho de toda persona o comunidad a promover la revisión de una decisión mediante el procedimiento establecido.

1. Toda persona y toda comunidad tienen derecho a criticar, reconsiderar y perfeccionar las formas del orden planetario, siempre que dicha crítica se ejerza de buena fe y no esté orientada a la destrucción de la dignidad, la libertad y la paz.
2. La Constitución de la Humanidad no puede convertirse ella misma en una nueva forma de dogma inviolable.

1. Esta Constitución reconoce que la humanidad se encuentra en una condición de transición entre un mundo de sistemas soberanamente divididos y la necesidad de un nivel superior de coordinación.
2. Esta transición debe realizarse no mediante la coacción y la uniformidad, sino a través del desarrollo de la madurez, la solidaridad, las instituciones de confianza y nuevas formas de participación.

1. La realización de esta Constitución avanza mediante el desarrollo progresivo de:
   1. una cultura de responsabilidad planetaria;
   2. instituciones de participación abierta;
   3. limitaciones a las formas destructivas del poder;
   4. garantías globales de los derechos de las personas en la era planetaria;
   5. mecanismos de protección de las generaciones futuras y la biosfera;
   6. formas pacíficas de coordinación planetaria.
2. Ninguna etapa de este desarrollo puede lograrse a costa de la dignidad, la libertad o la diversidad.

1. La ausencia de un sujeto global perfecto no exime a la humanidad de la obligación de comenzar a construir un orden más maduro.
2. La imposibilidad de una solución completa no justifica la inacción ante las amenazas comunes.

1. Esta Constitución es la norma suprema para la humanidad en cuanto unidad moral y política.
2. Su fuerza comienza donde las personas, las comunidades, los pueblos, las instituciones y los Estados reconocen su pertenencia al destino común de la Tierra y asumen responsabilidad por su futuro.

Los siguientes fundamentos de esta Constitución son inderogables:

1. Esta Constitución está abierta a un mayor desarrollo, siempre que este fortalezca la dignidad, la libertad, la paz, la justicia, la responsabilidad y la protección de la vida.
2. Ningún desarrollo puede ser utilizado para devolver a la humanidad a la violencia legalizada, el control total y la irresponsabilidad civilizatoria.

1. La humanidad ya no puede vivir como si no tuviese un destino común.
2. Esta Constitución afirma: la humanidad posee no solo un pasado compartido y una vulnerabilidad común, sino el derecho a un futuro común, digno y libre.