1. La Terre est la demeure commune de l'humanité et ne peut être traitée exclusivement comme un objet d'exploitation, de partition ou d'épuisement.
2. L'humanité forme une seule communauté de destin, liée par sa dépendance commune à la biosphère, à la technologie, à la paix et à la sécurité mutuelle.
3. Nul groupement politique ne peut poursuivre son développement d'une manière qui compromette les conditions nécessaires à la vie sur Terre.

1. La présente Constitution énonce les principes suprêmes de la responsabilité planétaire, de la dignité, de la liberté, de la justice, de la paix, des limites écologiques et de l'obligation intergénérationnelle.
2. Elle n'a pas pour objet d'abolir les États, les peuples et les cultures, mais de les inscrire dans un horizon supérieur de délibération — un horizon où la survie, la dignité et la liberté deviennent une obligation partagée.

1. La légitimité suprême de tout ordre, de tout pouvoir, de toute institution ou de toute norme procède de leur service à la vie, à la dignité humaine, à la liberté, à la justice, à la préservation de la biosphère et à l'avenir de l'humanité.
2. La force, la richesse, la supériorité technologique et la tradition ne confèrent pas, en eux-mêmes, une légitimité suprême.

1. La souveraineté des États, des communautés et des institutions est reconnue dans la mesure où son exercice ne conduit pas à la destruction des conditions de vie, à la violence systémique, à l'anéantissement de la dignité humaine ou à la compromission de l'avenir des générations.
2. La survie de la vie sur Terre, l'interdiction du génocide, l'interdiction de l'autodestruction civilisationnelle et l'interdiction de la destruction irréversible de la biosphère bénéficient d'une protection suprême.

1. La présente Constitution n'abroge pas les constitutions des États, le droit international ni les droits des peuples ; elle en établit l'horizon moral et civilisationnel suprême.
2. Toute norme, toute politique ou toute technologie est susceptible de réexamen si son application entre en contradiction avec les fondements de la présente Constitution.

1. La dignité de tout être humain est inaliénable et ne dépend ni de la nationalité, ni de l'origine, ni du sexe, ni de l'âge, ni de l'état de santé, ni de la foi, ni des convictions, ni du statut numérique, ni de la condition sociale, ni de l'utilité marchande, ni de la loyauté envers le pouvoir.
2. Nul ne peut être réduit à un moyen, une ressource, un objet biométrique, un profil numérique ou une fonction administrée.

1. Tous les êtres humains possèdent une égale valeur morale.
2. Les différences de capacité, de rôle, de culture et de mode de vie ne sauraient fonder la reconnaissance d'une signification supérieure accordée à certaines personnes au détriment d'autres.

1. Toute personne a droit à la liberté de conscience, de conviction, de vision du monde, de recherche intérieure, de pratique spirituelle et à leur refus.
2. Nul ne peut être contraint de professer une allégeance idéologique, politique, religieuse ou numérique.

1. Toute personne a droit à une vie exempte de crainte systématique de la faim, du pouvoir arbitraire, de la guerre, de la persécution numérique, de la destruction sociale ou de la disparition politique.
2. La dégradation, la réduction systématique des personnes à moins que l'humain et le traitement de l'individu comme simple objet de manipulation sont incompatibles avec la présente Constitution.

1. Toute personne a droit non seulement à l'existence biologique, mais à des conditions de vie compatibles avec la dignité, la santé, la résilience psychologique, l'éducation, la participation et l'espérance en l'avenir.
2. La privation des conditions minimales d'une vie digne est reconnue comme un état du monde constitutionne­llement inadmissible.

1. La paix est un droit fondamental de l'humanité.
2. La guerre ne peut être traitée comme un instrument ordinaire de la conduite des relations internationales.
3. Tout système qui reproduit la guerre comme pratique économique, politique ou technologique acceptable est soumis à limitation et à transformation.

1. Toute personne a le droit de participer à l'élaboration des décisions dont dépendent sa vie, la vie de sa communauté, l'organisation de la société, l'état de la planète et le destin des générations futures.
2. La participation ne peut se réduire à des consultations périodiques non accompagnées d'un accès continu à la délibération, au contrôle et à la coordination.

1. Toute personne et toute communauté a le droit de savoir quelles décisions sont prises en leur nom, par qui, sur quels fondements et avec quelles conséquences.
2. La gouvernance occulte de processus à portée systémique est incompatible avec la dignité et la liberté de l'humanité.

1. Toute personne est titulaire du droit à la protection de son identité, de ses données, de ses données biométriques, de ses communications, de son histoire numérique et de son autonomie cognitive.
2. Nul ne peut être privé de sa liberté, de l'accès à la société, de ses moyens de subsistance ou de sa réputation sur la seule base de décisions algorithmiques opaques.
3. L'utilisation de l'intelligence artificielle à l'égard des personnes doit être explicable, responsable, délimitée et soumise à révision.

1. Toute personne a droit à des conditions de vie sociale qui ne portent pas atteinte à sa santé mentale, à sa dignité, à son sens de l'existence ni à sa capacité de confiance.
2. La production de masse de l'anxiété, de la dépendance, de l'épuisement, de la désorientation numérique et de l'atomisation sociale est reconnue comme une menace à portée constitutionnelle.

1. Les générations futures sont titulaires d'un intérêt protégé.
2. Ceux qui vivent aujourd'hui n'ont pas le droit d'adopter des décisions qui priveraient prévisiblement ceux qui leur succèdent de la possibilité de vivre dans des conditions de paix, de durabilité écologique, de patrimoine culturel et de sécurité technologique.

1. L'humanité reconnaît que les autres formes de vie et les écosystèmes ne sont pas exclusivement des ressources disponibles à son usage.
2. La destruction d'écosystèmes vitaux, l'extinction massive des espèces et la perturbation irréversible des conditions d'équilibre de la biosphère sont contraires à la présente Constitution.
3. La protection du vivant non humain est l'obligation de chaque génération et un critère obligatoire dans l'appréciation de toute activité économique, technologique et politique. Les institutions de l'ordre planétaire sont tenues de mettre en place des mécanismes assurant la représentation des intérêts de la biosphère et des générations futures.

1. Toute personne, toute communauté, toute institution et tout État ont l'obligation de préserver les conditions de la vie, de la paix, de la liberté, de la vérité et de la dignité.
2. La liberté sans responsabilité ne peut servir de fondement à un ordre planétaire durable.

1. La non-violence est reconnue comme le principe directeur suprême du développement civilisationnel.
2. Le recours à la force n'est admissible que dans les limites strictes de la défense de la vie, de la dignité et de la paix — et ne peut servir d'instrument de domination, d'enrichissement ou de contrôle politique.

1. Les institutions publiques, les systèmes de gouvernance et les personnes investies d'un pouvoir significatif ont l'obligation de véracité envers ceux dont la vie est affectée par leurs décisions.
2. La production systématique du mensonge, de la désinformation et de la manipulation comme instruments de gouvernement constitue une violation de la présente Constitution.

1. Chaque génération a l'obligation de transmettre à la suivante des conditions non moins favorables que celles qu'elle a reçues.
2. La dégradation écologique, l'accumulation de dettes ingérables, l'érosion des institutions de confiance et la création de risques technologiques incontrôlables constituent des manquements à cette obligation.

1. Toute personne a l'obligation de participer aux affaires de sa communauté, de sa société et — dans la mesure de ses capacités — de l'humanité dans son ensemble.
2. L'indifférence à la vie commune, érigée en mode d'existence, n'est pas un choix neutre : elle crée l'espace dans lequel les formes destructrices du pouvoir s'enracinent sans rencontrer de résistance. L'engagement civique, la conscience éclairée, la disponibilité au dialogue et la critique de bonne foi sont reconnus comme des formes d'accomplissement de cette obligation.

1. Toute personne a l'obligation de reconnaître l'égale dignité humaine de ceux qui diffèrent d'elle par la culture, les convictions, l'origine, le mode de vie ou l'appartenance.
2. Cette obligation n'exige pas l'adhésion aux valeurs d'autrui, mais exclut leur déni au seul motif de la différence. La reconnaissance de l'autre est la condition sans laquelle la solidarité planétaire demeure une déclaration et non une pratique.

1. Nulle forme de pouvoir — gouvernemental, économique, technologique, militaire ou idéologique — n'est absolue.
2. Tout pouvoir n'est légitime que dans la mesure où il sert la vie, la dignité, la liberté et l'avenir de l'humanité.

1. La tyrannie est toute forme de pouvoir qui foule systématiquement aux pieds la dignité, la liberté, la vérité et les conditions d'existence des personnes.
2. La tyrannie n'acquiert aucune légitimité du fait de sa durée, de sa légalité formelle, d'une majorité ou de sa puissance technologique.

1. Toute personne investie du pouvoir d'affecter la vie d'autrui porte une responsabilité proportionnelle et doit rendre compte à ceux dont la vie est concernée.
2. Le pouvoir sans reddition de comptes est une source de destruction systémique.

1. La concentration du pouvoir politique, économique, informationnel et militaire entre les mains de groupes restreints, sans responsabilité ni contrainte, est contraire à la présente Constitution.
2. Les systèmes qui reproduisent une telle concentration sont soumis à réforme.

1. Lorsque le pouvoir détruit systématiquement la dignité, la liberté et les conditions d'existence des personnes, celles-ci ont le droit à la résistance non violente, à la désobéissance civile et à la constitution de formes alternatives d'auto-organisation.
2. Ce droit ne peut être invoqué pour justifier la violence, la destruction de la dignité d'autrui ou la prise du pouvoir.
3. L'exercice de ce droit présuppose : la publicité de l'action, le rejet de la violence comme moyen, l'orientation vers la défense de la dignité plutôt que vers la recherche de la domination, et la proportionnalité de la réponse à la nature de la violation. Nulle partie ne peut se déclarer unilatéralement seul juge du fait que le seuil requérant la résistance a été atteint — c'est précisément pourquoi le dialogue, la documentation et la pression non violente demeurent les formes premières de la réponse.

1. Les systèmes économiques existent pour garantir la vie digne, la liberté et l'épanouissement des personnes — et non comme fins en elles-mêmes.
2. L'activité économique qui détruit systématiquement la biosphère, la dignité humaine ou les conditions de l'avenir est soumise à limitation.

1. L'inégalité extrême dans l'accès aux conditions d'une vie digne, aux opportunités et à la protection constitue une menace à portée constitutionnelle.
2. Nul système économique ne peut être regardé comme conforme aux principes de la présente Constitution s'il perpétue la privation massive des conditions minimales de dignité.

1. La personne humaine ne peut être réduite à une fonction de production ou de consommation.
2. Toute transformation technologique accroissant la productivité doit s'accompagner d'une expansion de la liberté humaine, et non d'une simple concentration du bénéfice.
3. La libération des personnes du travail routinier par l'automatisation ne constitue un bien à portée constitutionnelle que lorsqu'elle s'accompagne d'un accès à l'éducation, au sens, à la capacité créatrice et à la participation. L'automatisation engendrant une redondance de masse et une perte de dignité sans opportunités compensatrices est reconnue comme une menace à portée constitutionnelle.

1. L'air, l'eau, le savoir fondamental, la durabilité écologique essentielle, l'accès médical de base, les infrastructures numériques critiques et les autres bases de l'existence ne peuvent être entièrement soumis à la logique de l'appropriation exclusive.
2. La gouvernance des biens communs doit garantir un accès équitable, la durabilité et la reddition de comptes.

1. Les technologies doivent augmenter la liberté, la dignité, la participation, la sécurité et la capacité de raisonnement de la personne humaine.
2. Nulle technologie ne peut servir de justification au contrôle total, à la stratification numérique, à la réduction systématique des personnes à moins que l'humain ou à l'esquive des responsabilités.

1. L'intelligence artificielle ne peut être la source ultime de décision normative sur les questions de dignité, de liberté, de sanction, de statut civique, de chances de vie et de destin politique des personnes.
2. Le déploiement de l'intelligence artificielle dans des systèmes à forte portée publique doit être responsable, auditable et encadré par des limites constitutionnelles.

1. Les systèmes d'identification biométrique et numérique ne sont admissibles que dans le respect de garanties strictes de volontariat, de nécessité, de proportionnalité, de sécurité et d'interdiction d'abus.
2. Nul système d'identification ne peut réduire la personne humaine à un objet permanent de suspicion ou de surveillance totale.

1. La conscience, l'attention, la volonté intérieure et la capacité de jugement constituent le noyau protégé de la liberté humaine.
2. Les systèmes conçus pour la manipulation occulte des processus cognitifs à des échelles menaçant l'autonomie humaine sont contraires à la présente Constitution.

1. L'humanité est tenue de s'acheminer vers la réduction progressive de la dépendance de l'ordre mondial à l'égard de la guerre, de la course aux armements et de la menace de destruction mutuelle.
2. La sécurité ne peut être fondée sur une disponibilité permanente à la catastrophe.

1. Nulle guerre ne peut constituer une source de normalité politique, de profit économique ou de romantisation culturelle.
2. La mémoire de la guerre doit servir à contenir la guerre, non à la reproduire.

1. La création, l'accumulation et l'utilisation de moyens susceptibles de causer un préjudice irréversible à l'humanité, à la biosphère ou aux générations futures sont soumises à la contrainte la plus élevée.
2. Parmi ces moyens figurent en particulier les technologies nucléaire, biologique, destructive autonome et autres technologies à effet catastrophique.

1. L'unité de l'humanité ne signifie pas l'uniformité des cultures, des langues, des peuples, des traditions et des modes de vie.
2. L'ordre planétaire doit protéger la diversité là où elle ne sert pas de justification à la violence, à l'asservissement, à la dégradation ou à la destruction des conditions de vie.

1. Tout peuple et toute communauté culturelle ont le droit de préserver leur mémoire, leur langue, leurs formes de vie et leur dignité historique.
2. Ce droit ne peut être invoqué pour justifier l'hostilité envers d'autres peuples, cultures ou formes d'appartenance.

1. Indépendamment de toutes les autres formes d'appartenance, chaque personne possède une dimension planétaire de responsabilité et de dignité.
2. Aucune appartenance locale n'efface le fait que la personne fait partie de l'humanité et partage le destin commun de la Terre.

1. Pour donner effet aux principes de la présente Constitution, l'humanité a le droit de créer de nouvelles formes de coordination, de représentation, de contrôle, d'expertise et de participation publique à l'échelle planétaire.
2. Ces institutions doivent être fondées sur la responsabilité, la transparence, la rotation des mandats, la limitation des pouvoirs et l'interdiction de toute concentration du pouvoir.

1. Nulle institution planétaire ne peut revendiquer une autorité légitime sans une combinaison des fondements suivants : la dignité humaine, l'ouverture de la procédure, la bonne foi démontrable, la participation, l'expertise et la délimitation des pouvoirs.
2. La légitimité d'une institution planétaire doit être confirmée en continu et non présumée automatiquement.
3. Sont reconnues comme garanties structurelles minimales de la légitimité d'une institution planétaire : des mandats limités et non renouvelables ; l'obligation de rendre compte publiquement aux personnes dont l'institution représente les intérêts ; l'audit indépendant de la conformité des décisions aux principes constitutionnels ; et le droit de toute personne ou communauté de demander le réexamen d'une décision selon une procédure établie.

1. Toute personne et toute communauté ont le droit de critiquer, de reconsidérer et d'améliorer les formes de l'ordre planétaire, à condition que cette critique soit exercée de bonne foi et ne soit pas dirigée vers la destruction de la dignité, de la liberté et de la paix.
2. La Constitution de l'Humanité ne doit pas elle-même devenir une nouvelle forme de dogme intangible.

1. La présente Constitution reconnaît que l'humanité se trouve dans une condition de transition entre un monde de systèmes souverainement cloisonnés et la nécessité d'un niveau supérieur de coordination.
2. Cette transition doit s'accomplir non par la contrainte et l'uniformisation, mais par le développement de la maturité, de la solidarité, des institutions de confiance et de nouvelles formes de participation.

1. La mise en œuvre de la présente Constitution progresse à travers le développement graduel :
   1. d'une culture de la responsabilité planétaire ;
   2. d'institutions de participation ouverte ;
   3. de contraintes sur les formes destructrices du pouvoir ;
   4. de garanties universelles des droits des personnes à l'ère planétaire ;
   5. de mécanismes de protection des générations futures et de la biosphère ;
   6. de formes pacifiques de coordination planétaire.
2. Nulle étape de ce développement ne peut être accomplie au prix de la dignité, de la liberté ou de la diversité.

1. L'absence d'un sujet global parfait ne soustrait pas l'humanité à l'obligation de commencer à édifier un ordre plus accompli.
2. L'impossibilité d'une solution intégrale ne saurait justifier l'inaction face aux menaces communes.

1. La présente Constitution est la norme suprême pour l'humanité en tant qu'ensemble moral et politique.
2. Sa force commence là où les personnes, les communautés, les peuples, les institutions et les États reconnaissent leur appartenance au destin commun de la Terre et assument la responsabilité de son avenir.

Les fondements suivants de la présente Constitution sont indérogeables :

1. La présente Constitution est ouverte à un approfondissement ultérieur, à condition que ce développement renforce la dignité, la liberté, la paix, la justice, la responsabilité et la protection de la vie.
2. Nul développement ne peut être utilisé pour ramener l'humanité à la violence légalisée, au contrôle total et à l'irresponsabilité civilisationnelle.

1. L'humanité ne peut plus vivre comme si elle n'avait pas de destin commun.
2. La présente Constitution affirme : l'humanité possède non seulement un passé commun et une vulnérabilité commune, mais le droit à un avenir commun, digne et libre.